第55章從頭說起

     我徹底服了，這是神馬情況！難道說這個南蠻子會詛咒之術？這也太能扯淡了吧！因為這個人是“羊尾公公”親生子👛🖐🚀孫。眾人皆知的父親是“名譽父親”。他的親生祖先是大名鼎鼎“羊尾公🛎❓公”。“羊尾公公”就是的命鼎鼎的楊公。

     楊筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官🆒👰🏘至🌤📝🤓金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生😾’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。

     這些都是假的。偽造的歷史是據明朝嘉靖15年（公元1536年）董天錫編撰的《贛州府志》記載🍓🧥：“🦇💭竇州楊筠松，僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，乃斷發入昆侖山。過虔州，以地理術授曾文辿、劉江東。卒于虔，葬雩都藥口壩”。

     三僚曾氏族譜卻有關于楊救貧的詳細傳略：“楊公仙師祖籍廣東竇州府，父名淑賢，剩三子，長🍀曰筠翌，次曰筠殯，三曰筠松。楊公仙師名筠松，字益，號🚇🤽救貧，生于大唐中和甲寅三月初八戌時。幼習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，官拜金紫光祿大夫之職，掌管瓊林御庫。至四十五歲，因黃巢之亂，志欲歸隱山林，也一拼將官廷中所💢🛁學之風水術帶至民間，并四處以所學所得幫助他人。

     《宋史。藝文志》中所載楊救貧，亦不詳其始末。惟術家相傳🏩以為筠松名益，竇州人。🏦掌靈臺地理，官至金紫光祿大夫。廣明中遇黃巢犯闕，竊禁中玉函秘術以逃，後往來於虔州。無稽之談，蓋不是信也。明李國木撰《地理大全》七卷至十卷為🍫楊筠松所著《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒杖》。

     “楊公”本人是伺候玄太常的貼身小太監。后見自己主🥟💿子傷病。貪圖主子的絕世神技“黑炫動龍脈”。于是就把自己的主子給做掉了。他的主子就這樣被他殺死了。📗👚同在整理他主子的遺物時發現了宮廷秘術“重陽大法”。于是把他主子給吃掉了。長出了“一個蛋”。同時對著象征唐朝國運的“求和圣女”一頓xx（是男人你懂得）。獲得了某種生育能力。

     可惜的是“楊公”不知道自己中了玄太常的“本名符咒”。為了讓自己活命。逃到了當時的“蠻夷之地”。為了能解除詛咒，他嘗試了各種辦法。可惜的是他只解除了七種詛咒。這可害苦了南方人。其中廣東自🛢斷“風龍脈”，福建自斷“金龍脈”，江蘇自斷“木龍脈”，四川自斷“霸龍脈”，云南自斷“火龍脈”，廣西自斷“威龍脈”，湖北自斷“萌龍脈”。

     “楊公”看到自己的🏈🔴🛒“豐功偉績”以后，為了避免報應。就讓別人心甘情愿給自己帶綠帽。同時為了“漂白”自己的罪孽，就把一些“堪輿”的手法交給了一些南方人。讓他們替自己的后代去償一些罪孽。同時🐆交給南方人的風水理論就是他根據“黑炫動龍脈”山寨出來的假冒偽劣。這些假冒偽劣有3個強大功能，讓🧒😐🚥他們混的風生水起。

     有人可能會質疑。這是正常的。這個楊公的詛咒很厲害………………或許這一切都是命運的安排。玄太常是尸魔老祖的一個分身………………關📕🚜于僵尸和喪尸題材比📿較豐富的是《⛴啟示錄》些列的電影………………

     逆轉啟示錄

     西夷有蠻語，

     遲來勝不組。

     大和心貪圖，

     貓咪勢已蓄。

     這又是哪路人馬？難道是猴子請來的救兵？

     《啟示錄》又名《若望默示錄》（天主教思高圣經），是《圣經》新約的最后一章，據說是耶穌的門徒約翰所寫的🥛，主要是對未來的📅🕟預警，包括對世界末日的預言：接二連三的大災難，世界朝向毀滅發展的末日光景，并描述最后審判，重點放在耶穌的再來。要明白就算是耶和華（狗上帝）降臨人世也改變不了，更何況是那個狗崽子？

     《啟示錄》不是根據早期基督教教父的記錄🚜🐭，約翰寫啟示錄的時間大約在公元96年，羅馬皇帝圖密善統治的末期。圖密善是帶領羅馬軍隊摧毀耶路撒冷的指揮官提多的兄弟，他于提多死后登位。他要求人民奉他為神，并且采用了“dodeusnoster”（意即“我🏁💚們的主和上帝”）這個頭銜。

     基督徒不愿茍同，因此在圖密善統治（公元8🛤🌝1-96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害，約翰亦被圖密善放逐到拔摩島。在被囚期間，約翰接獲異象而將其寫下來。這一切都背后有著幕后的推手。這些人物懷有不可告人的目的。他們和尸魔老祖達成了某種共識。

     后來為了“愚民政策”的實行。找了一個“托”，那個托還是一個有一定身份背😠⛱🧙jing的“名人”。亞歷山大的丟尼修主教(dionysio🛀🍀sofalexandria）曾提出，在以弗所教會中，一位名為約翰的長老，創作了《啟示錄》

     《啟示錄》是圣經各卷中最難懂的一卷，解經家各作不同的解釋，😙大🧣💵🔐♋🛥致可歸為四類：

     過去式解釋法

     （preteristinterpretation）：此說認為本書諸表征是指當時發生的事，所以已成過去，與現🥜🗞🤥時代沒有關系。也就是佛家強調的斬斷因果。這種可能嗎？

     歷史式解釋法

     （historicalinterpretation）：此說認為本書是用預言的手法，寫下自當時至主😹再來時的人類歷史。各表征是顯示在這段歷史中陸續發生的事件。👞🕣🚝這些事情都🥟🚢是一場“戲劇”的開始。

     未來式解釋法

     （futuristinterpretation）：此說認為本書👇第四章以下皆為對未來的預言，它們將應驗于教會被提之后，即七年大災與千年王國時代。這些都是一種很坑爹的“洗腦故事”🥦📷。

     靈意解釋法

     （spiritualint🦌🖋erpretation）：此說認為本書的一切表征是指示真神支配人類歷史的原理與原則，不是預言特定的事實。所以當以❣🎑原理或靈意解釋之。如果相信了，那么就是一個傀儡。

     很多教會對啟示錄的解釋，多贊同黃以利沙長老在《啟示錄的研究》一書里的看法。啟示錄第一章19節所說「現今🤵的事」，我們認為是指當時教會的事；而「將來必成的事」，是指晚雨圣靈降臨重建真教會，至耶穌基督再臨期間將要發生的事。這些怎么和邪教有些類似啊？

     然🥒而前面的那首詩歌是對《啟示錄》的根🕔本性解釋逆轉。同時也是《啟示錄》破譯出來的最根本最正確的反面意思。這個《啟示錄》是根據那個叫約翰的洋和尚在🔸🎅😔流放到遇上碰見了一個東方叛徒，給那個東方叛徒當了好幾年的奴隸。他一直堅信“那個東方的惡魔奴役的是自己的肉體，不能奴役自己的精神和靈魂。他的意志是不會像那個惡魔屈服的。自己的主（也就是那個狗上帝耶和華）回來就自己的。”

     他一個小小的奴隸做起了白日夢。夢到了很多的奇異現象。那些奇異現象讓他們深信他的主沒有拋棄他這個重視的子🎰民。他心里很激動，當他把夢做完了，，發現那個東方的惡魔消失不見了，又在那回憶起自己的夢境來，更加堅定那是“偉大的主”被他的虔誠所感動了，拍下了天使來拯救自己。于是把這件事情給美化加工了一番。事件的真實內容是一🌸場被修改無數遍的劇本。這個洋和尚就是楊公的前世。

     楊公是一個出色的“代言人”。楊公這類所謂代言人是指為某種“坑人買賣”做廣告代言的一些專業演員或者職業騙子，更在“大義”旗下被指定為某一群體著想的代理人。楊公更是所謂品牌形象代言人，是品牌戰略者們聘🚲請或塑造的，能讓人們通過對其知名度、職業、形象、個性、品行的聯想，產生對某種品牌美好印象的人。

     楊公這個品牌形象代言人發揮作用的機理是“洗腦詛咒移植”。品牌形象代言人作用是引起品🥖😰🧙牌🐟🥒🍀形象聯想、體現品牌個性、造成品牌識別、增加品牌權益。

     當前，一些被洗腦以后的炮灰在實施品牌形⛵🌘象代言人🤠🌕🌂傳播時，故意讓他們去做輕視品牌形象的“反面教材”，故意對品牌形象定位很差，甚至讓他們“以身試法”。成為了作秀的犧牲品和替罪羊。

     這樣做的目的是讓那些“鐵桿粉🚔🌽➰絲”保持一貫性。有些勢力做夢都想聘請像楊工這樣的代言人。可能是做壞事得到了“報應”。這一切的英國還得從頭說起……🕰…………

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