大黑天說：“一萬年了，我又來到這東方世界。-”大黑天說：“你們還不迎接我的降臨？”四大靈尊說：“大黑天。”四大靈尊呀了一聲。在大😱黑天的呼喚下，四大靈尊👡竟然化成光氣。

     四大靈尊不由自主被扯上半空。勇公子說：“忿怒明尊，到底怎么回事？”忿怒明尊說：“我們四個都是大黑天的神能化身，四合為一便會成為大黑天的真身。”勇公子說：“不成，我不能讓大黑天降臨的。”*天尊說：“我們一定要融合，否則天界上的大黑天便不能來到下界。”妖異冥尊說：“因為大黑天已經是天外天的巨神，不能🤲像一萬年前以‘🈵肉’身降世。”

     極惡魔尊說：📱🎑🗨“你，怎么阻止大黑天降世？”勇公子說：“不成。”勇公子使出天🍘心之力。

     勇公子拼盡全力，以強大意志將光化的四大靈尊拉扯著。陳浩然說：“到底發生了什么事？”勇公子說：🧙“陳浩然，你快走。”勇公子拼命阻止四尊融合，原來就是要讓陳浩然逃走。

     傷重得無以為繼的驪妃。驪妃說：“天魔，你到底想怎樣，大黑天來了，我們便沒路可逃。”天魔說：“這里是東方，有別的人會招呼他的，哈。⌚🏌⏩”堆積如山的骸骨當中，潛藏的巨魔笑得既可怖又興奮，似乎對東西巨神相遇之戰，早就期待已久。驪妃說：“到底是什么一回事。到現在你可以老實告訴我了吧。”驪妃自從拜奉天魔‘女’后，得到天魔‘女’的魔媚之術，能夠‘迷’心奪魄偷陽補‘陰’。加上得到了晉獻公的寵幸，逐步成為了人世間的妖妃。但是有很多事驪妃都是由眼前的天魔所擺布，包括以人身與魔身‘交’合產下溪齊，建立這座醉生夢死城。今日不但溪齊被滅，大黑天也要降臨，不可一世的驪妃亦感到彷徨恐慌，可是骨山內的大后臺還是那樣說話含糊。忍不住斗膽追問。

     天釀了一聲。驪妃這一問，‘激’🌽起了一🦏🎾股巨大的怒火。無數骷髏突然一聚，化成一個巨大的魔相狠狠地沖向驪妃。天魔說：“你是懷疑我嗎？”驪妃整🎲🎮⏸個人被撞得翻滾到一邊。驪妃爬起來說：“天，天魔大人。”

     天魔說：“我在這里呆了幾千年，就是為了得到這場神魔之戰的最后勝利。”天魔說：“只要勝了。整個乾坤無論是東方西方都是屬于我的，嘿。”驪妃說：“是的，天魔大人。”驪妃不敢再問，因為她已經感覺到眼前的天魔魔能前所未有的強大。天魔既然在這里，千里而來的商暴又是什么？天魔的身份為什么那樣撲朔‘迷’離，難以預測？不過東西巨神終于相遇，天魔等了萬年的巨戰也就要展開，一切的部署與‘陰’謀🐈✋📗，無論如何也到了要揭盅的時候。

     勇公子雖然拼命👈🔸🐻將四神隔開。但大黑天的神能透過日月并存的結界傳來，根本不是凡人可以抗拒。勇公子啊了一聲。四大靈尊不住向半空升去，勇✌🤝🌨公子支撐為艱。

     四大🈹靈尊終于被大黑天的力量融為一體。大黑天的神識隨著力量的增大而加強。勇公子說：“不。”大黑天說：“我終于也來到東方了，哈。”勇公子心頭一震，連忙警告陳浩然逃走。勇公子說：“陳🚡浩然，快走呀。”

     大黑天最后的目標，便是與勇公子結合。

     勇公子說：“我不會讓你得逞的。”勇公子使出天心🕌之力。勇公子的所有神功都是來自四大靈尊，現在要抵擋神能之源。唯一武器便是屬于自己的天心。天心之力有🥐強大的意志，令勇公子全身上下都幻起光圈。以圖阻止大黑天入身。大黑天說：“放肆。”但大黑天是西方巨神，勇公子憑什么可以阻止。

     轟的一🕰👿聲，勇公子四周被一股無形之力壓得石滾沙飛。陳浩然說：“勇公子。”陳浩然眼見勇公子被天外異力所鎮壓，如何會舍他而逃，縱身‘欲’上🎫前查看。陳浩然呀了🏮一聲。陳浩然突感到眼前光芒四溢，罡氣凌厲，難以再向前進。

     飛沙走石中，勇公子如同鍍上一層彩光，滿目炯炯有神，渾身彩勁流動，竟似換了另一個人似的。陳浩然說：“你🎓⛪🍑到底是誰？”勇公子說：“我便是萬部濕婆羅神座下被指派掌管西方天空地下的🚞⏹🎅無上巨神大黑天。”陳浩然說：“大黑天？”

     陳浩然的師傅是太上老君加昆侖。是‘女’媧族的最后傳人，從族中典故中認識無數神話。陳浩然說：“師傅，人說昆侖山是日月棲息的地方，你在那里見過日月在睡覺嗎？”昆侖說：“那是世人的誤解，昆侖山不過是東西兩邊日月‘交’界之地。”昆侖說：“日月在天地間運行不息，從來沒說有什么棲息休歇。”昆侖說：“每一晚當我們這邊由月亮掌管時，大日轉到了西邊極遠的地方，在那里便是白日。”陳浩然說：“我們晚上，那邊是白日？那樣神奇？在那里有什么的？”昆侖說：“師傅說那里跟這里有分別，也有它的天宮和它的魔界。”陳浩然說：“那一邊的惡魔會跑過來嗎？”昆侖說：“因為日月分界，🈷🍘👺不但惡魔，就是神靈也無法跨越這個界限的。”

     與小時候昆侖教導過的事參照，陳浩然頓時滿腹疑團。大黑天是傳說中掌管西方的巨神，地位有如東方的‘玉’帝，陳浩然自小便從往來東西兩方的流‘浪’商旅中聽聞。只是從來沒有想到這個不可一世的巨神，不但會來了東方，而且還屹立于眼前。陳浩然說：“西方的🔃巨神不是只能留在西方嗎？這是乾坤的界限，你就是巨神也不能打破的。”陳浩然說：“西方的巨神怎么要來到東方？”勇公子說：“你敢對我不敬？”陳浩然說：“這里是東方。我只會🈚敬我東方的神靈，西方來的，我只聽聞過有羅剎。卻是邪惡到不得了的邪神。”

     眼見勇公子已經‘迷’失知覺，陳浩然更覺得自己不能后退，索‘性’堅決地面對。陳浩然說：“我看你也不是真正的神靈，識相便離開我朋友的身體，否則我便對你不留情。”勇公子說👩😪：“你是盤古的傳人。”勇公子說：“敢在我面前撒野？”大黑天目光一動，一條巨蟒般的火焰便向陳浩然直噬過來，力量之巨如同火山爆發。

     陳浩然使出入圣篇。五輪并轉。陳浩然不敢怠慢，連忙運起五輪之力抵擋。可是大黑天的神能何等👞💑💏巨大，五輪一沖便散。不過陳浩然與魔‘交’手多次，最知對方神能非人力可拼，出手留有三分后著。一個翻身閃到另一邊。

     大黑天之前渾不把陳浩然放在眼內，想不到對方竟然留力伺機，回頭間，陳浩然已經‘逼’到身邊。陳浩然使出九庫同開，靈電破甲。勇公子說：“好🤝🌷狡猾。”大黑天是西方巨神，雖然入了凡人之體受到了形相上的限制，但是神能還是那樣不可思議，身影一下消失。

     勇公子使🈳出無影。大黑天的身影簡直快得無法捉🎠🈷🌭⚪‘摸’。

     勇公子使出無量。驀地如同悶雷滾響的拳頭，宛如排山倒海地涌過來。威力之大比得起一百個忿怒明尊的無量滅還要可怕⏫💇🕯。陳浩然反手🔕一拳還擊。只聽吼的一聲。

     陳浩然哪里想到天下間有如此快疾的攻擊，所有招式內力都被轟得崩潰。陳浩然使出大善如水，莫弱于水。幸好陳浩然身上還有不是神仙臨逝前所傳的神功。在這萬分危急的情況下，自然而生地卸去了大半的攻擊♉🅾。勇公子哦了一聲。

     🌯🐲🏎勇公子說：“你身上只有少許盤古的力量，盤古不在你身？”大黑天等了萬年時間，目的便是要與盤古再度一戰，以雪清當年過界被阻之辱。但盤古已經轉化到天外，力量寄存于天地之間。與陳浩然⛴💥之間的😲👜🔲維系，就憑著那一身神脈和因緣而生的天器。現在陳浩然身上只有神脈。卻沒有天器，盤古的力量自然無法顯現。勇公子說：“立即召喚盤古前來。”

     現在我們說一下盤古和大黑天的故事。

     盤古民間神話傳說人物，關于其來源有多個說法。最早見于三國時代吳國徐整著的《三五歷紀》，最早形象見于《廣博物志》、《乩仙天地判說》。‘混’沌未開的時候，在‘混’沌的中央，有一塊渾圓就像是一枚‘雞’蛋。這塊渾圓里有著一個巨人。這巨人醒來，用🎪📏一萬八千年把這“‘雞’蛋”橫著劈開，那清氣上升，成了天，濁氣下降，成了地。盤古漸長大，頂天立地，天每加高一尺，地每加厚一尺。

     最終天地日遠不再合，盤古力竭身亡，左眼化日右眼為月，毫‘毛’成星。吐氣成風喘🔙👠息為云落淚變雨。

     他身軀倒下，*成了山川，骨🌖📫頭成了礦脈，血液成💃了江川大海。

     有學者認為盤古傳說源出本土。炎帝、蚩尤等部落從黃河流域遷徙南方以后，伏羲🥌😕的傳說演變為盤古氏，流傳于南方少數民族當中。范文瀾認為盤古的傳說，是古代先民吸收了南方少數民族中“盤瓠”或“盤古”傳說，加以古代經典中的哲理成分和自己的想像，創造出來的用于填補鴻‘蒙’時代空白的。東漢應劭的《風俗通義》

     最早有盤瓠之說。聞一多《伏羲考🐂🤬🏚》一文考證盤古即匏🌯🌳瓠，即葫蘆，“盤”字古義為開端，“盤”即葫蘆，寓意生命🏠🚏繁衍。有學者亦稱盤古氏乃是伏羲的音轉。盤古的名字可能源自記載于搜神記中的盤瓠。

     亦有學者認為盤古傳說源自古印度神話。前1500-前1000年間《梨俱吠陀》中創世神靈“阿特曼”創造了原人“普魯薩”（或譯布盧沙），普魯薩被肢解獻祭，造出了世界：“月亮由心意產生，太陽由兩眼產生，由咀生出天神🥔和火，由呼吸產生了風，由臍生出了太空，由頭出現了天，地由兩足，四方由耳。這樣造出了世界。”普魯薩神話或通過佛教轉述入華。

     就21世紀而言，最早的盤古記載，就是這戰國成書的《六韜》了。《六韜?大明》中有♐“盤古之宗”的語句。看此句，說的是天道地德人事，也就是國事。若想國事不兇，則不可動“盤古之宗”。因此，此處的“盤古之宗”，必然是一概念，有的學者將其解釋為祭祀盤古。國之大事，在祀與戎。這么看來，似乎是很有道理。

     可是若是認為這里的“盤古之宗”是祭祀盤古氏。就出現了另一個問題——北宋《通鑒外紀》所引的《六韜?大明》帝系記為：“柏皇氏、栗陸氏、黎連氏、軒轅氏、共工氏、宗盧氏，祝融氏。庸成氏、‘混’沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、‘陰’康氏、無懷氏。”——倘若《六韜?大明》的“盤古🥢🍭🚕之宗”確🕡💆🛅是盤古，那這同一篇的帝系為何會將之遺忘？

     那👩🎽📈么這個關系到國😳🚋家穩固的“盤古之宗”到底是什么呢？

     《史記?孝文本紀》：高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂盤石之宗也；《漢書?景🐮🕕十三王傳》：諸侯王自以骨‘肉’至親。先帝所以廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。

     封建諸侯，國土犬牙相‘交’，即可互制，又可互助，皇帝穩坐長安，👧👠國家固如磐石。

     盤石盤古字形相似，兩者抄📗🔧寫錯誤并非罕見。如陳夢雷編輯《古今圖書集成》，就將酈道元《水經注》中的盤石山抄成了盤古山。

     而通過《史記》、《漢書》中的決定‘性’證據，我們則可以斷定。《六韜?大明》中的🎸⤵“盤古之宗”乃是“盤石之宗”的訛寫。

     因此📽🚄🎽，《🍛六韜?大明》并不能證明先秦就有盤古。盤古的🤚最早記載，依然是在三國時期。

     那🐣🍗么我們就來看三國時期。三國時期的記載，除了很難🅿🙉作為證據的魏碑外，現存的僅僅只有三條，一個是韋昭的《‘洞’記》。另兩個是徐整的《三五歷記》和《五運歷年記》。

     而我們可以看到，🕒同是📓東吳治下的兩個人。記錄的盤古非常的不一樣。為什么會出現這種情況呢？我想大約是這一😇🔮時期盤古神話才被創造出來的原因。

     稍早一點的韋昭所記載的是，說世俗相傳盤古一日七十化。雖然他說了世俗相傳，但這四個字實在需要商榷。兩漢時期，‘女’媧也有所記載的，她的形象😈🚔是個少‘婦’。直到漢代后期，太一抱羲和常儀圖漸漸從龍身演變成了蛇身，爪子沒了，名字也變了，成了伏羲‘女’媧。這一時期，民間才漸漸流傳‘女’媧人首蛇身一日七十化，形成規模以后，又被王逸記進了《楚辭章句》，之后王逸他兒子也順便把‘🖌女’媧蛇身寫進了《魯靈光殿賦》。當時《魯靈光殿賦》的名氣多響自不必說。因此漢末時期，世俗相傳的，無論如何也不會是盤古一日七十化。所以我想，大約盤古最初便是由這位仁兄搞出來的，至于為什么會叫盤古，我想或許是因為看了《六韜?大明》一時腦殘，又或是看了《尹子?盤古》，又或者是因為緯書人物巨靈胡才取得這么個名字。當然這也只是個沒什么根據的意‘淫’，不過就算盤古不是從他而出，也不會比他早多少了。

     至于他所記的盤古“覆為天，偃為地”之語，我想應該是沿襲當時的世界觀——“易有😃🚥🚦太極，是生兩儀，兩儀未分，其氣‘混🐺’沌，清濁既分，伏者為天，偃者為🚴🍣地”（《河圖括地象》）

     所以他這里的盤古，也就是把‘女’媧和‘混’沌元😸🈹氣相結合的產物。頗顯不倫不類，因此在韋昭后面的徐整，就把盤古大改特改了一下。八萬歲改成了一萬八，七十化改成了九變，人首蛇身改成了龍首蛇身——我估計韋昭的記載里還得有盤古人首蛇身的語句，不過沒流傳下來。

     雖然徐整數體教，但經他這么一改，把‘女’媧的顯著特‘性’去掉了，不過他又融合了燭龍的特‘性’和巨靈的特‘性’。燭龍是誰大🙍家都知道，但是巨靈可能就知道的不太多了，這個巨靈不是西游記里的巨靈神，而是一個叫做“胡”的，一般稱作“巨靈胡”，🎓他生于‘混’沌，能造山川江河。

     經過徐整的修改，盤古的形象就成了‘混’沌之中第一個生靈，龍首蛇身的巨人以及化萬物者，最初的創世神，唯一的君王🎴💚。身上的特‘性’有‘女’媧、燭龍、巨靈以及伏羲。為什么會有伏羲呢？因為伏羲在東漢時代。也有伏羲龍狀，是開辟以后的第一君主。到徐整這兒，就被借用到盤古身上了。

     在此順便說一句。《繹史》引的是《帝王五運歷年記》，《廣博物志》引的是《五運歷年記》，前者承襲📅🍙🐳💎《元氣論》，前文寫時我未發覺，總以為說的是一本書。

     雖然徐整完善了盤古神話，但是這盤古神話的流傳范圍仍然不怎🎋🛤🌗么樣，甚至可以說。根本就沒有流傳。

     饒宗頤通過《益州學館記》論斷盤古圖出現在東漢，他上了年紀。老眼昏‘花’，我們自然不能怪他沒看到后面的耆舊云：“西晉太康中，益州刺史張收筆。”😃🆒🎮，但是有🍎些學者或者業余愛好者看到了。👨從此處推斷西晉時候盤古已經在四川流傳了。我最初看《益州學館記》的時候也是如此想的。

     但是，《益州學館記》是初唐刻的碑文，它的“耆舊云”說魏晉之事，真的可靠🎧🚏🈂嗎？

     答案是如韋昭的世俗相傳一般不可靠。

     張收畫的畫很好，他的畫名😛氣也很大，不僅被歷史記錄了下來，更是被大名鼎鼎的王羲之欣賞。王羲之沒聽過張收這個人，卻聽過他的畫。但是王羲之聽到的這些畫，不同🌄💽❇于唐碑文所刻。唐碑文說張收畫的是“上古、盤古、李老等神，及歷代帝王之像。梁上又畫仲尼七十二弟子、三皇以來名臣”。而王羲之所聽到的，則僅僅是三皇五帝以來的圣賢畫像。并沒有盤古🙄😚🐵等人。而漢魏五書中亦記載了張收的畫像，同樣是說他畫了三皇五帝以來的圣賢畫像，也沒提到盤古等人。

     所以我想，張收所畫的🤟👼，恐怕僅僅只是三皇五帝以來的圣賢了。🥞耆舊云，終究只是道聽途說。

     而從兩晉的志怪。也可以看出，盤古的流傳。只怕還未展開。按我個人想來，盤古的流傳，大約⬅🏖🐉是隨著東晉后道教的發📩展傳開的。

     值得注意的是，《益州學館記》的碑文上說，其時周公禮殿圖早已經毀壞。而南宋的樓鑰的《秘👗💞🈁澗大全文集》里卻說“近過劉氏家塾，遂獲其本。蓋自盤古氏以下，至種仲尼七十第子百一十三人，畫極‘精’妙簡古，今千有余歲無絲發剝土西衣。”

     很顯然，已經毀壞的圖畫是不可能😽🌪💪被看到的，因此樓鑰所看到的盤古圖，只是后人重新畫上去的。

     因此，唐碑文里說的盤古圖，恐怕也🏩是后人重畫的。而上古、盤古、李老三者的排列，倒有些三清的🖱📿味道，想來其圖大約在齊😁梁之間吧。

     南北朝時期的記載，現今僅✌🧑存述異記一條，而就是這一條，引得諸多學者種種懷疑。一個是因為《述異記》🙌💑🚭這本書里有記載其冠名作者任昉死后的事情，一個是因為其中有幾個條目與《灌畦暇語》相似。

     而我的觀點✂🍮與李建國相似，這書應當是任昉寫的🔪😃👒，但是其中有被增補的痕跡。學者們的論述論文我并🎰沒有搜到。因此在這里，我只說一說我的一點依據。

     “👬♿昔盤古🔁🙎氏之死也，頭為四岳”（《述異記》）

     “舊說🌕盤古氏之死也🚚🗽，頭為五岳”（《灌畦暇語》）

     這兩本書的盤古條目乍看🚅🦕💓之下🐉😟似乎很相似，我看的一篇論文，學者只注意到了后面，從而斷言是前者抄襲后者。但是兩書最大的不同，卻在這開頭的一句話。

     沒錯，一個是四岳，一個是五岳。

     五岳之名，秦漢雖定，但是魏晉以來的習慣上還是比較常用四岳，五岳直到唐宋才開始🤩💧大量的運用。若是《述異記👟🆕》抄襲了《灌畦暇語》，怕是不會將五岳改成四岳，而如果是《灌畦暇語》沿襲了《述異記》以來的說法，經歷了初唐，就有極大可能將四岳傳成了五岳。因此，單憑這一點，我便可👷👘以斷定《述異記》并非后人托名偽作。

     但是，《述異記》還是有過后人篡改，特別是這個盤古條目。從中唐時期的《灌畦暇📶🧀👹語》，我🦄🐳們可以看出它基本上是引用了《述異記》，而它所引用的，并無“秦漢間俗說”、“先儒說”等“說”字樣，以及“盤古氏夫妻……”這后面一段。因此我想。只怕這些文字，就是被后人增補進去的。而增補進去的時間在唐元和年間以后。

     吳楚間說：盤古氏夫妻，‘陰’陽之始也。

     這種說法。讓我想到了南方神話中的大洪水后葫蘆兄妹結合繁衍的故事。而經歷了唐及🍫💑五代的戰‘亂’，南方部落蠻族與中原漢族的‘交’流日漸深遠，至兩宋開始形成今天的南📼👄💫方少數民族，同時兩方對各自的神話認知逐漸變得清晰。但在開始之時，由于語言的不同，便有了許多的腦補。

     最著名的就是葫蘆兄妹被等同伏羲‘女’媧。要問為什么🛅？都是兄妹嘛！或許還要加上讀音的相似。但是，若說讀音的相似。這是近代以來考證的，聞一多用南方葫蘆的匏瓠、匏瓜來說是伏羲‘女’媧的音轉。我就不茍同了，直接否定好了。

     至于為💒🐛❓何直接否定，基本依據就是上面這“盤古兄妹了。”

     吳楚間，匏瓠、匏瓜。與伏羲‘女’媧字音的相似，要比與盤古的🚏✖🕠相似‘性’小得多。而且匏瓠、匏瓜自身的相似‘性’，更是能二合一的稱作匏瓠兄妹，漢人聽過去🆘💉😟，更能聽做“盤古兄妹”。

     另外的原因，就是南方的神話中還有🎫“盤勾”——兩廣地區的磨刀石與葫蘆神話——這一則神話也是洪水過后兄妹二人延續人類。老聞能把匏瓠音轉成伏👾🔑羲，他能把盤勾音轉成伏羲嗎？但是若是讓漢人聽成👨🚟盤古的話就很容易了。

     甚至自東漢就有所記載的盤瓠，到了唐宋，自認💔盤瓠的后人們也開始說是盤古的后代了——黔、涇、巴、夏四邑苗眾。咸通三年‘春’三月八日，因入賊朱道古營👎柵競日，與蠻賊將大羌楊阿觸、楊酋盛、拓東判官楊忠義話得姓名。立邊城自為一國之由。祖乃盤瓢之后。其蠻賊楊羌等云綻盤古之后——看到這里的時候，我第一個反應的是“南海有盤古國”，不得不感嘆，神話真是現實的映‘射’啊。

     文明的‘交’流總是從模糊到清晰，淺顯的‘交’流，神話人物名稱的相似或許讓各自🕸🆑🔀都以為馮京和馬涼是一個人。因此才會讓著兩個不同的人物產生了‘交’融，但是隨著‘交’流的加深。這種‘交’融終究失敗了。但是，仍留下了痕跡，‘⛎⌛迷’‘亂📇👍’了后人的眼啊。

     所以，分析漢人與少數民族兩方的盤古神話，實在應該考慮到兩方的‘交’流融合，以便溯本追源。但可惜的是，我所看到的學術論文里，并沒有人注意到這一點。上世紀顧頡剛就已經提出了打🏟🚄💖破民族同出一源，到如今不僅沒有打破🐏⏱，反倒連民族神話都漸成一源了。

     那♏么再來說一說《三王歷》的問題，起初我以為《三王歷》是《三五歷記》的誤寫，但是這說法只在一篇學🚖術論文里看過，而且還沒給證明。而輯本的《三五歷記》，并沒有這么一段。想來應該不是《三五歷記》。

     且這《三王歷》里的盤古是龍身人首，不同于徐整所說的龍首蛇身，想來應該是南北朝時的流變。至于這《三王歷》，或許是這一時期的佚書吧。再看唐代的《地理坤見》，盤古的形象又起了變化，成了龍首人身，殆至宋朝的《🌗元氣論》時，更是完全流變成了人形。

     那么最后來總結一下，盤古神話，漢人自創，疑始出于三國，流傳不廣，直至東晉以后，經歷宋齊，才漸漸流傳出來，至唐宋時‘混’入南方民族，今仍有余跡。至明清方以巨斧劈開天地。盤古神話，流經千百年，⏱👲至此完成。

     ps：有說法稱盤古是印度神話傳入中原的變種，但其所用的經文，在徐整時代僅有一部譯出，不知他看過沒有，但韋昭是🈁🚿應該沒看過的。而上溯兩漢，盤古所具有的各種特‘性’都已經出現了原型。尤其是，巨人，化萬物的特‘性’，只看兩漢神話便可知并非取材自印度。

     勇公子說：“否則我要你灰飛煙滅。”只聽天👉👹空轟的一聲巨響。醉生夢死城依著巨🐂🔤⭕石而建，燒云崖下是座孤峰，但孤峰相連的卻是巨大的山脈。大黑天雖然將力量寄附在人身，但怒火的沖動還是透過相連的山脈傳向東方。

     就連百里之外的商暴也感覺得到。他身上的天魔，更加感應敏銳。天魔說：“是大黑天，他👱🔐終于到了東方。”商暴說：“大黑天來了？”商演說：“哥，你說什么？”👊♈🍸天魔與商🏋🐆暴是透過心息相通，旁邊的人根本無法聽到他們的對話。

     商暴說：“沒事。”商暴說：“我先出發，你待大軍登岸整裝后再隨后而來。”商演說：“晉國是囊中之物，你不用急在一時，不如讓軍隊打頭陣吧。”商暴說：“不，我要先去。”商演說：“哥，這不成。”突然，一把聲音說：“可惡，婆婆媽媽的實在叫我嘔心，你也算是天魔嗎？”商🚃🏏暴立即說：“是誰？”突然，吼的一聲。天魔獸兇悍無比，立即循聲撲去。

     突然，一人說：“畜生，你敢放肆？”兇悍的天魔獸面對敵人非但突然停止攻擊，而且還乖乖地🚺🌭伏在地上。商暴追到了。商暴說：“你到底是誰？”

     對方終于步出🍈，商暴和商演一看都突然一呆，眼前的敵人，竟然是個戴著與商暴一樣面具，而且身披獸皮盔甲，半像天魔又半像人的商暴。

     眼前人不但面具酷似，就連身上散發的氣息也同樣相似。商暴說：“你到底是誰？”那人說：“元始天魔沒有對😆🛤📦你說過嗎？我是你回到商朝后一百年的你。”商暴說：“你是一百年后的我？”

     那人說：“是你回到商朝后一百年的你，跟現在相比是三百年前的你，那時已經是周朝♟🛅🥢。”商暴說：“🖥⬜‘混’賬。”商暴說：“少在我面前故‘弄’玄虛。”商暴‘抽’出雷槌，便向對方撲去。那人使出神王滅圣拳。🏈對方竟然毫不驚懼，以滅圣拳硬拼。

     只聽轟的一聲📏巨響。拳槌相🥉拼，震得天崩地裂，商暴幾乎連雷槌也脫手。q