言歸正傳，交代完朱三的光榮事跡，現(xiàn)在來說說李燁。李燁見朱二、朱三兩人離開，自己🏈🗑一行人也休息好了，便離開山腰小亭，一行人繼續(xù)向山上寺廟走去。寺廟藏于深山幽靜中，一級(jí)級(jí)的石條路，彎彎曲曲，一直延伸到山頂，路上，有挑水的和尚，有絡(luò)繹不絕的香客，他們手提籃子，籃子里裝了水果、食物、香……，香客們順著臺(tái)階一直往前走，看起來非常虔誠。

     不遠(yuǎn)處的寺院掩映在綠樹叢中的，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。這座古老的寺廟在朦朧薄霧的籠罩下，像一幅飄在💲⏯浮云上面的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆📑🏦🔵。

     踏進(jìn)大殿，一位小沙彌迎上前，詢問道：“各位施主，是還愿還是拜佛”，為什么要問還愿還是拜佛呢？這里🔍💙面的學(xué)問就大了，拜佛去什么寺廟都差不多，拜什么佛還不是拜，香火錢一般都不會(huì)多的。還愿就不一樣了，你許了愿，菩薩幫助了你，就隨緣做善事做功德吧！給寺廟的香火錢一定少不了，你要兌現(xiàn)承諾才行，這是良性循環(huán)，不然就是毀約，叫做不守信用，菩薩會(huì)怪罪予你的。

     李燁第一次來寺廟，當(dāng)然不是還愿，以后來不來還是兩說，🔙☝當(dāng)然是拜佛了。小沙彌一聽，立馬表情由盛夏變成了寒冬，冰冷的說了句里面請(qǐng)，轉(zhuǎn)身便離開了。沒有想到唐代的寺廟也跟后世的寺廟一樣世俗，李燁看了一眼已經(jīng)走遠(yuǎn)的小沙彌小聲的嘀咕道：“日落香殘，免去凡心一點(diǎn)。爐熄火盡務(wù)把意馬牢栓”。眾人聞言，不明白李燁說什么，李燁呵呵一笑，指了指遠(yuǎn)去的小沙彌，眾人哈哈大笑。

     “偶彌陀佛，這位小施主可是在罵禿驢”，背后一位和尚合掌行禮，口稱罪過，雙眼卻上上💮👓下下的🚀在李燁身上打量。

     李燁聞言轉(zhuǎn)身🤹🧔見是一位身披袈裟，一副超凡脫俗的大和尚，有些不好意思起來，這不是丟碗罵廚子，進(jìn)廟罵禿驢嗎？連忙還禮道：“失言，請(qǐng)師傅莫要見怪”，李燁想來如果大和尚不計(jì)較，說明這個(gè)和尚還是有些道行的。

     大和尚看看李燁道：“無📃📣🥍妨，小施主也拜觀音菩薩，可是有煩心事”，大和尚并沒有見怪李燁的意思，反而看見李燁好像有心事，眉頭緊鎖，悶悶不樂的樣子。

     李燁一愣，大和尚這話是什么意思，自己有煩心事也能看出來，反問道：“大和尚想度某”，🐌🔖大和尚故弄玄虛，李燁小小年紀(jì)拜什么廟、燒什么香，不是無事找事嗎？李燁那里知道，大和尚閱人無數(shù)，這點(diǎn)觀察能力沒有，就不要出來化緣了。

     大和尚哈哈一笑：“大和尚又💵📒🥂要誰來度”，大和尚接著發(fā)問李燁，好像是在打禪機(jī)。

     “大和尚自有度之人”，李燁反問和尚，想玩繞口🐦🚴🎩令啊。

     “小施主慧根清明🎽，可否聽老衲講一個(gè)故事”，大和尚也沒有與李燁糾纏下去，反而轉(zhuǎn)移話題。

     偶，大和尚講🚎🍒故事，倒是沒有聽過，大和尚的話激起了李燁🐇👁的好奇心。

     大和尚見李燁愿意聽自己講故事，便娓娓道來：某人在屋檐下躲雨，看見觀音菩薩正撐傘走過。這個(gè)人便說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶某一段如何😋？”。

     觀音菩薩說：“某在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不⚡🦋🤥需要某度”，觀音菩薩拒絕了這個(gè)的要求。

     這個(gè)人立刻跳出檐下，站在雨中對(duì)著觀音菩薩道：“現(xiàn)在某也在雨中了，該度某了吧”，這人見觀音不度自己，有些生氣，便執(zhí)意要觀音菩薩度自己🐥🗻。

     觀音菩薩說：“你在雨中，某也在雨中，某不被淋，因?yàn)橛袀悖?#128718;🗼被雨淋，是因?yàn)槟銦o傘，所以不是某度自己，而是傘在度某。你要想度，不必找某，請(qǐng)自己⛔找傘去！”，說完便去了。

     這個(gè)人無語，第二天，這個(gè)遇到難事的人，便去寺廟里求觀音菩薩。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音菩薩的像前也有一📋🔱個(gè)人在拜，那個(gè)人長得和觀音菩薩一模一樣，絲毫不差。

     這✖個(gè)👃🌶🛫人便上前詢問道：“你是觀音菩薩嗎？”。

     那人答道：“某正是觀音”。

     這人不解又問道：“那你為何還拜自己”。

     🌈觀音菩薩笑道：“某也遇到了難事，但某知道，求人不如求📥🦊🥖自己”。

     李燁明白了和尚的意思，說道：“求人不如求己，度之人自在心中”，世間之人不過是自尋煩惱罷了，李燁解開了心結(jié)，“多謝師傅指點(diǎn)，還未請(qǐng)教師🏎🚺🔙傅法號(hào)”，當(dāng)事者迷，有時(shí)候謎題就這么簡(jiǎn)單，只是隔了一層窗戶紙，捅破了就豁然開朗。

     “貧僧巧光，行游到此，在寺中掛名，小施主救人無數(shù)，何必為他人之事頻添煩惱，盡力而為，莫要強(qiáng)求”，巧光和尚開導(dǎo)李燁，好像對(duì)李燁的事情比🏐🆖較了解。巧光和尚見李燁不解，接著說👒😽道：“貧僧從宋州化緣歸來，一路上見施主樂善好施，無奈那些饑民并不理解施主一番苦心，執(zhí)意留在宋州，為此施主是否有些懊惱”。

     😌李燁點(diǎn)點(diǎn)頭，巧光和尚繼續(xù)說道：“路遙知馬力日久見人心，施主善意蒼天可見，日后必然的報(bào)”，說完，巧光和尚飄然而去。李燁望著巧光和尚遠(yuǎn)去的背影，不禁感慨道：“神僧也”。

     眾所周知，佛教在晚唐時(shí)代，主要是禪宗，特別是主頓悟的南宗禪。南禪特色，主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛，認(rèn)為只要“本心清凈”便可立地成佛，在“若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修”的思想支配下，禪宗各派中普遍出現(xiàn)不尚坐禪、不尚苦行現(xiàn)象，隨緣任運(yùn)，呵佛罵祖，機(jī)鋒棒喝，亦狂亦癲。令人驚嘆的是，與此同時(shí)的中國書法也出現(xiàn)了完全類似的現(xiàn)象，一種氣勢(shì)磅礴，狂態(tài)逼人的草書，一種以抒發(fā)作者情感為無上至尊的藝術(shù)，這種草書幾乎壟斷了晚唐乃至五代書壇，而他們中🌕的領(lǐng)袖人物則是盡清一色的禪僧：巧光、亞棲、夢(mèng)龜、彥修、貫休……。