第二章價值體系經(jīng)濟學(xué)中對“價值”的定義

    在第一章中我們大體說🚥📣了一下當(dāng)前世界在理論上存在的兩大體系，和他們的各自觀點與不同之處，以及產(chǎn)生分歧的原因，在這一章我們將詳細(xì)論述其中的主要分歧之一——“價值”，通過我們的論述，你可以發(fā)現(xiàn)他們各自的不足與局限；

    第一節(jié)價值三要素

    價值是我們衡量人類經(jīng)🕣🖊濟活動的標(biāo)準(zhǔn)，對其的認(rèn)定目前并沒有一個準(zhǔn)確的定義，我們在此提出一套價值理論✖🕶，這也是我們這套價值體系經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，它一方面確定了價值的定義，另一方面也為我們自己有別于西方經(jīng)濟學(xué)的體系提供了自己的理論和基礎(chǔ)；

    價值是由三方面組成，即自然價值，功能價值，和使📜❓✍用價值；這三方🛶面一起組成了經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中對價值的定義；

    自然價值事物本身具有的自然屬性；

    功能價值事🖐物通過“自然屬性”所發(fā)展🏣📡🕥出的“功能屬性”；

    使用價值事物完成“功能屬性”或“自然屬性”時伴隨產(chǎn)生的“使🔃👉用屬性”；

    事物的自然價值將決定其功能價值，也就是說一個物體的自然價值對其功能價值是有決定作用的，比如說一個物體如果想導(dǎo)電其必須具有導(dǎo)電的自然屬性即自然價值，具有這樣的自然屬性后它才可能具有相應(yīng)的功能屬性（功能價值），需要注意的是我們提到的物體自然屬性（自然價值）有別于其他學(xué)科對其進行的定義，🏆我們說的自然屬性包括了其化學(xué)屬性，物理屬性，在自然界儲量的多少……一切在自然界中這😍種物體有別于其他物體的標(biāo)識；

    功能價值與使用價值是相交但并不包含的，比如⏬一臺電視機，其畫面有問題時會🐗😢🏐影響到他的功能價值，但如果對于一個盲人而言其使用價值是不變的；

    通過上面的描述，大家會發(fā)現(xiàn)，物體的價值是隨“時間”和“空間”改變的，所以一個物體的價值并不是一個固定不變的值，這樣就為我們實際應(yīng)用帶來了一個問題，即我們怎么樣來描述出一個物體的價值，總不能每次都加上時間和地點吧，如2015年1月1日北京一臺剛出廠全新打印機它的價值是3000，這樣太繁瑣了和不可行，所😕🕴以我們根據(jù)定義取其一般值來進行描述，💴💐😫我們稱之為“一般價值”或“價值”，對其某一固定值稱為“絕對價值”；

    比如鉆石的儲量非常少，所以其自然價值很高，其功能價值和使用價值根據(jù)具體的制作來確定，但他們不是其價值高的主要原因，要🧗🏢🏴注意的是，并不是說其功能價值和使用價值是無關(guān)的，鉆石的高價位是由其三個屬性共同所決定的，你可以想象一下，你有一個物資x，它的儲量同樣很少，并且它具有與鉆石相似的功能價值和使用價值，如同樣可以做成飾品，那么你可以想象它們做成飾品時的價值應(yīng)該基本相等的，如果無其他兩個價值，如一種病毒，可以同樣稀少，甚至可以更加稀少，你愿意出多少錢購買呢，我想沒人會真的去買，因為它不具有鉆石的其他兩個屬性，所以也就不具備其價值；（在西方經(jīng)濟學(xué)中習(xí)慣于用供求來解釋“鉆石的價值”，其實是片面和不準(zhǔn)確的），好了，我們說回“一般價值”和“絕對價值”，當(dāng)我們說一個鉆戒價值多少時，是根據(jù)我們上面的對其價值的分析，用其“一般價值”進行的描述，如果這是一枚佩戴在坐你對面一個人手上的戒指，那么這時你說某某人佩戴那枚鉆戒價值多少時，其代表的就是這枚鉆戒當(dāng)時的“絕對😭🖖🔗價值”，前提是你對鉆戒很在行；

    通過上面的描述，我想基本上大家已經(jīng)了解了在價值體系經(jīng)濟學(xué)中對價值的定義，我們是否還記得前面在講馬克思經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)對“價值”進行描🍩🛩💒述時提到的那個案例，🐂🔃哪兩種情況，在我們的價值體系中其價值到底有什么改變呢，我想大家通過我們對價值的定義，進行分析已經(jīng)得到答案了，第一種情況，那種商品的價值當(dāng)然沒有改變，其工藝沒有改變，所以它所有自然價🕍值沒有改變，功能沒有改變所以其功能價值也沒有改變，供應(yīng)及需求和使用群體沒有改變所以使用價值也不變，根據(jù)價值體系對價值的定義，價值是由自然價值，功能價值，和使用價值三方面組成的，在都沒有發(fā)生改變的情況下，雖然生產(chǎn)時間縮小一小時，但其價值是不發(fā)生改變的；第二種情況同理，通過對其自然價值，功能價值，和使用價值三方面的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)其自然價值隨著資源的逐漸減少是增加的，所以其商品的整體價值是增加的，增加值是可以由儲量與消耗量及消耗速率等值進行計算的；

    在說下一節(jié)前我還要補充說幾句，馬克思經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)在西方經(jīng)濟學(xué)對價值的描述并不是單純的不正確，而是他們分別從各自不同角度對其進行啦描述，比如馬克斯經(jīng)濟學(xué)中說👷😠的社會必要勞動時間來衡量價值，是因為在生產(chǎn)時間基本固定的情況，時間的縮短一般代表著其商品所含自然價值的降低，而人勞動時間的縮短實質(zhì)上是反應(yīng)在使用價值中的變化，這個需要大家先🛄🕓🥛思考一下，在以后我們會講道;西方經(jīng)濟學(xué)也正是在此做的文章，所以他們提出了需求決定價格并引申出“效用”“邊際價值”等概念，實質(zhì)是夸大了使用價值，弱化了功能價值，基本忽略了自然價值，這是近乎荒謬的！