由于佛教的傳入，其間出現了一種新型的建筑，即佛教建筑，特別是建造了👇🥦📮佛教寺院和高層的佛塔。

    案面為一塊獨🦓🌂😸板，上面放有藍綾封套的書籍一函，案♍面另一側還有都盛盤一具，盤內放置筆筒石硯等文具。

    架案的左右兩端下方有一對如意云頭😢🦐🐐紋的架幾承托，墻上掛有花鳥紋豎軸古畫一幅。

    佛教傳入，經過幾朝，由于🐚⛵🍝貴族王族的大力提倡，以致興建了大量寺院、佛塔和石窟，最突出的情況🕥。

    地方各郡縣也都建有🚤💩🎩佛💡🥤寺。永寧寺為最大，中間置塔，四面有門，塔后為佛殿。

    塔為主要建筑物，置于佛😌🔥寺中央，而以佛殿為輔，置于塔后。許多佛寺是由貴族官僚的邸宅改建的。所🦂🗺✈謂“舍宅為寺”，就是把前廳改為大殿，后堂改為講堂。

    這種塔與樓閣式🈶木塔不同，采取密檐式，🌵👏🉐僅作👉🕒為禮拜的對象，而不供登臨游眺

    其來源是公元三世紀🎍時印度出現的高塔形佛殿，即后來玄奘《大唐西域記》中所記的“精舍”。除上述兩種塔以外，從壁畫和石刻中得知，當時還存在第三種塔--單層塔。

    石窟寺是在山崖上開鑿出來的洞窟型佛寺。漢代已掌握了開鑿巖洞的施工技術，佛教傳入后，開鑿石窟寺的風氣在國迅速傳👨播開來。最早是在新疆，

    這些石窟中規模最大的佛像都由皇室或貴族、官僚出資🌹📸🗜修建?？咄膺€往往建有木建筑加以保護。石窟保存下🌌🔙來的歷代雕刻與繪畫，是寶🎀🤢🙃貴的古代藝術珍品。

    從建筑功能布局來看，石窟可分為三種：一是塔🥇🌨院型，與初期佛寺以塔為中心相同，這種窟在云岡石窟中較多；

    二是佛殿型，窟中以佛像為主體，相當于一般寺廟❤💰中的佛殿，這類石窟較為普遍；三是僧院型，在印度稱毘訶羅，主要供僧眾打坐修行之用，窟中置佛⭕像，周圍鑿小窟若干，每窟供一僧打坐。

    此外還有一種小窟，分布在一、二類窟的周圍，也屬打坐用的禪窟。石窟的壁畫、雕刻、前廊和窟檐等方面所🍆🚱🌄表👼😄現的建筑形象，是我們研究南北朝時期建筑的重要資料。

    貴族們的住宅后都往往建有園林🏷😀。園中有土山、釣臺、曲沼、飛梁、重閣等。同時，疊石造山的技術也有所提高，或重巖復嶺，石路崎嶇，或深溪洞壑，有若自然，即其例證。

    一些士大夫🤶👸🌤標榜曠達風流，愛好自然野致，在造園方面，聚石引泉，植林開😒🏌🧢澗，企圖創造一種比🕹🍿較樸素自然的意境。

    室內家具陳設發生了若干變化。一方面，席坐的習慣仍然未🗻🏙🔜改，但傳統🧗家具有新的發展。

    如睡床增高，上🌐部加床頂，周圍施以可拆卸的矮屏。起居用的床加高加大，下部以壺門作裝飾，人們即可以坐于床上，又🗞🆓🎹可垂足坐于床沿；

    床🦔🈵➖上出現了倚靠用的長幾、🌜🐜👉隱囊和半圓形憑幾。兩折四牒可💞😳以移動的屏風發展為多折多牒式。

    還輸入了各種形式的高坐具，如椅子、方凳、圓凳、束腰形圓🕐凳等。這些新家具改變了人們的起居習慣與室內的空間處理習俗，成為唐代以后逐步廢止床榻和席地而坐習俗的前奏。

    在農田水利方面，大多數是整修原有陂、塘、堨、門，使之發🔃揮灌溉效益。東南十五里修⛹了婁湖，周圍七里，溉田數千畝。

    縣城北作堰攔馬林溪水成塘，周長一百二十里😂🎆🥁，匯集七十二條山溪水，溉田數百頃。所記載的水道變遷及水道位置資料，是研究水利史的最基本的依據。

    書中所記著包括農田水利，治理黃河，修整航道，修建堰、堨、運河等。此外，💃📐還將先秦至漢晉以來各地澤渚、陂塘、堤堰的興廢情況作了較詳細的陳述。

    使今天的讀者及🍊😓🏐水利學史研究者能夠據此恢復當時水利建設🦂🕔的部分面貌。

    書中不僅記載水利工程的地理位置及其變化，而且記載修筑水利工程的技術與方法以及使用的建筑🕌🐰材料等，這些資料都是研究水利學史時必不可少的。

    對水道記得詳細準確，加上支流、🚠湖澤分漢，城邑，山嶺等資料，所以能夠面地來考察一條河甚至一個流域的情況，從而🦉能夠推斷人工治理的利弊及興廢，為今天的水利建設提供借鑒。

    在水利史上的意義是多方面的，是🥙中國古代文化遺產中的一塊瑰寶💿。

    所產蜀錦以精麗著稱，享有盛名。左思《蜀都賦》贊🤴🔬美蜀錦“貝💊🆓🍷錦斐成，濯色江波”。

    李善注引譙周《益州😧💸志》稱：“成都織錦既成，濯于江水。其文分明，勝于初成㊙🌃🗾。他水濯之，🏗不如江水。”

    “今民貧國虛，決敵之資唯仰錦耳”，“蜀中軍需唯依賴錦”，可知蜀錦生產仍為軍需的主要來💫🤾👴源，并在蜀地經濟中占有重要位置。當時蜀錦暢銷各地，魏、吳都到蜀去買錦。

    山🉐🎌謙之《丹陽記》記載：“江東歷代尚未有錦，🌑🤢而成都獨稱妙。故三國時魏則市于蜀，而吳亦資西道?！笔褚灿缅\來作饋贈，

    環氏《吳志》稱“蜀遣使獻重錦千端”。劉備賞賜群臣多用錦，“先主入益州，賜諸葛亮、法正、張🍆🙂🔫飛、關羽，錦各🚉千匹”。

    同時，官府三令五申要民間增產蠶絲，群臣關📥于在養🧜🧤🤷蠶繅絲時“暫免他役”以及禁止蠶織時“以役事擾民”等建議，屢見不鮮。這一時期養蠶生產情況，在楊泉所撰《蠶賦》中有詳細的描述。

    當時對養蠶的溫度、用桑、蠶座、上簇等技術都有嚴格要求，👵👜👯如蠶兒“逍遙偃仰，進止自👺如”的蠶座疏密標準，

    “在庭之東，東愛日景，西望余陽”的簇室選擇條件等，都是勞動人🐷民在長期生產中積累的寶貴經驗?？壗z產品質量也很好🍇🧘，

    如諸暨、永安等地能生產高級的“御絲”。絲織📱物的花紋繁多，如吳王趙夫人能織作龍鳳錦和🚁五岳列國地形錦。

    但由于長年戰亂等原因，這些地區的產品“皆下惡”，無法與蜀吳相比擬。💛🚇但魏國沒有官營紡織手工業，專門從事官練的織造。

    由于他們習于羅紈綺縠等絲織服物，桑蠶業也隨之南移，📙并促進了南朝絲織業的發展。南朝各朝都置有少府，下設平準掌織染，大力生產各種絲織品。

    書客居閱讀網址：